1. Акупунктурные точки
Акупунктурные точки (шу сюэ) - это места на каналах и коллатералях тела человека , куда вливаются и где скапливаются Ци и кровь. При патологических состояниях в точках скапливается патогенная Ци и они становятся местом борьбы между жизненной и патогенной Ци. Воздействие на акупунктурные точки методами чжэньцзю-терапии может способствовать активации жизненной Ци и устранению патогенной Ци , то есть регулировке состояний недостатка жизненной Ци и избытка патогенной Ци.
В китайском языке для обозначения «акупунктурных точек» применяется иероглиф «сюэ» -«пещера , нора , дыра». Полный термин «шу сюэ» можно трактовать как «пещера (дыра , нора) , куда вливается жизненная Ци*». В каноне «Хуанди пэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем) для обозначения акупунктурных точек также применяется термин «пещера (нора , дыра) Ци». Другими словами , китайцы понимают «акупунктурную точку» как некую «дыру» , в которой происходит скопление жизненной и патогенной Ци , причем размер этой «дыры» может быть достаточно большим**. Понимание трехмерности и функциональной значимости акупунктурной точки как места скопления жизненной и патогенной Ци представляется крайне важным для осмысления принципа действия чжэньцзю-терапии и достижения положительных результатов лечения. Ван Цзи (1463—1539 гг.) писал:
«Совершенно недопустимо не знать [ход] каналов и коллатералей. Совершенно недопустимо не знать [местоположение] точек. Если не знать [ход] каналов и коллатералей , не будут известны пути циркуляции Ци и крови. Если не знать [местоположение] точек , не будет известно место нахождения патогенной Ци. Знать и применять. Применять и достигать [Ци]. Только в зтом случае болезнь будет успокоена».
В каноне «Су вэнь» говорится:
«Точки... — это места , в которых задерживается патогенная Ци. Укалывайте острием каменной иглы и она будет изгнана».
* Иероглиф «шу» имеет значение «вливание , транспортировка».
** Например , профессор Лю Хаосин термином «сюэ» обозначил достаточно обширные (до нескольких квадратных сантиметров) зоны соответствия на ладонной поверхности кистей рук.
Наиболее тесная связь существует между акупунктурными точками и каналами. То есть болезни в системе каналов и коллатералей отражаются в соответствующих точках , а воздействие на точки определенного канала способствует устранению нарушений в канале. Кроме того , акупунктурные точки тесно связаны с цзанфу-органами. Патологические изменения в цзанфу-органах и различных тканях организма через систему каналов и коллатералей отражаются в акупупктурных точках. В то же время воздействие на акупунктурные точки методами чжэньцзю-терапии через систему каналов и коллатералей способствует устранению патологических изменений во внутренних органах и тканях (рисунок 1). Таким образом , основными функциями акупунктурных точек являются:
1. Отражение болезни. Акупунктурные точки являются не только местами циркуляции жизненной Ци , при патологических состояниях в них происходит скопление патогенной Ци и они становятся местом борьбы между жизненной и патогенной Ци , что проявляется в болезненности определенных точек. Существует тесная связь акупунктурных точек с каналами и цзанфу-органами , поэтому различные нарушения в точке могут указывать на принадлежность заболевания к конкретному цзанфу-органу или каналу.
2. Лечение и профилактика болезней. Акупунктурные точки являются местами циркуляции жизненной Ци , а при патологических состояниях — местами скопления патогенной Ци. При воздействии на акупунктурную точку реакция на раздражение по системе каналов и коллатералей распространяется в цзанфу-органы и ткани.
Принадлежность точки к определенному каналу , закономерности прохождения этого канала по различным частям тела и его обширные связи с другими каналами , а также местоположение точки и ее близость к месту патологических изменений определяют специфические функции каждой конкретной канальной точки.
Акупунктурные точки делятся на две большие группы — канальные и внеканальные. Кроме того , при некоторых патологических состояниях на поверхности тела появляются болезненные при пальпации точки , которые не имеют определенных названий и постоянной локализации и называются «точками А-ши».
Канальные точки (цзин сюэ).
Канальными называются точки , относящиеся к двенадцати главным каналам , а также к сосудам Ду-май и Жэнь-май. Ввиду тесной связи этих точек с системой каналов и коллатералей они имеют наибольшее значение в клинической практике. В отличие от внеканальных точек и точек А-ши они обладают специфическими функциями , объяснение которых , как правило , основано на принадлежности точки к определенному каналу и его соотнесенности с определенным цзанфу-органом. Таким образом , выбор тех или иных канальных точек при лечении в зависимости от их функциональных особенностей является основополагающим принципом чжэньцзю-терапии.
Разрозненные записи о расположении канальных точек содержатся в каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем). Однако , уже в каноне «Чжэнь цзю цзя и цзин» (Канон основ иглоукалывания и прижигания , 282 г.) произведена достаточно полная их систематизация , имеются записи о 300 парных и 49 одинарных точках. В книге «Чжэнь цзю фэн юань» (Проникновенное понимание иглоукалывания и прижигания , 1822 г.) число канальных точек достигает 361 и в дальнейшем не меняется (таблица 1).
Внеканальные точки (ци сюэ).
Дословный перевод китайского названия этой группы точек - «необычные точки». Слово «необычный» является антонимом слова «обычный». «Обычными» считаются точки четырнадцати каналов. «Необычные точки» имеют определенное название и мес тоположение , проявляют эффективность в клинике , однако не входят в систему точек четырнадцати каналов , не обладают специфическими функциями , основанными на закономерностях системы каналов и коллатералей. Выбор точек этой группы при лечении основан лишь на клиническом опыте и не может быт ь аргументирован их непосредственной связью с системой каналов и цзанфу-органами.
В каноне «Хуанди нэй цзин» (Канон Желтого императора о внутреннем) имеются лишь разрозненные упоминания об этом типе точек. Например , «укалывайте между десятью пальцами» , «укалывайте два сосуда под языком». Позже , в «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости бесценные рецепты , VII в.) , «Вай тай ми яо фан» (Секретные рецепты чиновника , 752 г.) и других книгах появилось большое число записей об этом типе точек , а в книге «Тай и юань цзин янь ци сяо лян фан да цюань» (Полное собрание чудодейственных замечательных рецептов из опыта Императорской медицинской академии , 1470 г.) «необычным точкам» уже посвящен целый раздел.
Некоторые внеканальные точки имеют определенную связь с системой каналов и коллатералей , например , внеканальная точка Инь-тан расположена в месте прохождения сосуда Ду-май , а точка Тай-ян — в месте прохождения ручного шао-ян канала Сань-цзяо. Отдельные точки , ранее не соотносившиеся с каналами , со временем были включены в состав канальных , например , Яо-ян-гуань VG.3 , Чжун-шу VG.7 , Лин-тай VG.10 , Мэй-чун V.3 , Гао-хуан V.43 , Цзюэ-инь-шу V.14.
Точки А-ши (а ши сюэ). Точками А-ши называются любые болезненные при пальпации точки , не относящиеся к канальным или внеканальным. Точки этого типа не имеют определенных названий и постоянных мест , локализации. К ним подходит фраза из канона «Лин шу». «Рассматривать боль в качестве точки». В основном они используются при лечении болевых синдромов.
В книге «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости бесценные рецепты , VII в.) говорится:
Этимология термина «А-ши» обычно трактуется следующим образом. Иероглиф «а» - это восклицание испуга , боли (ср.: ах! ох!) , иероглиф «ши» имеет значения «да!» , «есть!». Когда врач надавливает на больное место , пациент может воскликнуть: «А!». Таким образом , термин «А-ши» можно дословно перевести как: «А! Есть!» или «А! Да!».«В царствах У и Шу много занимаются прижиганием. Есть прием А-ши. Если говорит человек , что больно , тотчас надавливают там , разыскивая это место и не определяя , что это за точка , находят лишь место боли , это и называется А-ши».
Определенный смысл имеют названия канальных и внеканальных точек. В книге «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости бесценные рецепты , VII в.) говорится:
В каноне «Су вэнь» приводится толкование названия точки И-си V.45 , а Ян Шаншань (585-670 гг.) в книге «Хуанди нэй цзин тай су» (Величайшая простота Канона Желтого императора о внутреннем) объяснил названия пятнадцати точек коллатералей. Толкования названии многих других точек появились значительно позже. Кроме того , очень часто в разных источниках приводятся совершенно разные толкования названия одной и той же точки. В большинстве случаев связь названия точки с ее функциональными особенностями отсутствует.«Название каждой точки установлено не напрасно и имеет глубокий смысл».
Смысл названий некоторых точек очевиден. В первую очередь это относится к точкам , названным по анатомическим ориентирам , вблизи которых они расположены. Например , точка Вань-гу VB.12 расположена в области сосцевидного отростка височной кости , от которого и получила свое название , то есть «вань гу» — это древний анатомический термин , обозначающий сосцевидный отросток височной кости. К этой группе можно отнести такие точки , как Вань-гу IG.4 , Хэн-гу R.11 , Цзин-гу V.64 , Цзюй-гу GI.16.
Движение Ци и крови часто сравнивается с водным потоком , а поверхность тела — с рельефом местности , поэтому в названия большой группы точек входят различные географические термины , связанные с водами и окружающим их рельефом. Например:
- Родник (цюань): Инь-лин-цюань RP.9 , Лянь-цюань VC.23 , Тянь-цюань MC.2 , Цзи-цюань C.1 , Цюй-цюань F.8 , Шуй-цюань R.5 , Юн-цюань R.1 , Ян-лин-цюань VB.34.
- - Горный ручей (си): Ся-си VB.43 , Тай-си R.3 , Тянь-си RP.18 , Хоу-си IG.3 , Цзе-си E.41 , Ян-си GI.5.
- - Канава (гоу): Шуй-гоу VG.26 , Чжи-гоу TR.6.
- - Водный путь (цюй): Цзин-цюй P.8.
- - Озеро (чи): Тянь-чи MC.1 , Фэн-чи VB.20 , Цюй-чи GI.11 , Ян-чи TR.4.
- - Море (хай): Сюэ-хай RP.10 , Сяо-хай IG.8 , Ци-хай VC.6 , Чжао-хай R.6 , Шао-хай C.3.
- - Холм (лин): Вай-лин E.26 , Да-лин MC.7 , Инь-лин-цюань RP.9 , Ян-лин-цюань VB.34.
Названия некоторых точек связаны с архитектурными сооружениями. Например:
- - Дворец (фу): Тянь-фу P.3 , Фэн-фу VG.16.
- - Ворота (мэнь): Гуань-мэнь E.22 , Е-мэнь TR.2 , Инь-мэнь V.37 , Лян-мэнь E.21 , Мин-мэнь VG.4 , Си-мэнь MC.4 , Фэн-мэнь V.12 , Хуан-мэнь V.51 , Хунь-мэнь V.47 , Цзи-мэнь RP.11 , Цзинь-мэнь V.63 , Цзин-мэнь VB.25 , Ци-мэнь F.14 , Чжан-мэнь F.13 , Чун-мэнь RP.12 , Ши-мэнь VC.5 , Шэнь-мэнь C.7 , Эр-мэнь TR.21 , Юнь-мэнь P.2 , Я-мэнь VG.15.
Следует помнить , что некоторые точки в различных древних источниках описывались под разными названиями , систематизация которых была произведена лишь в XX веке. Не прижилась в современной литературе на китайском языке и международная акупунктурная номенклатура с указанием принадлежности точки к определенному каналу и ее порядкового номера на канале. В китайских изданиях , как правило , указаны лишь названия точек.
Оглавление | 2. Специфические группы канальных точек >>>
Раздел: 
Добавил: 
Создан:
в 01:02:50
